Im Haus Meines Vaters Sind Viele Wohnungen


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Johannes Spricht Simon Petrus zu ihm: HERR, wo gehst du hin? Jesus antwortete ihm: Wo ich hin gehe, kannst du mir diesmal nicht folgen; aber du wirst mir nachmals folgen.

Parallel Verse Lutherbibel In meines Vaters Hause sind viele Wohnungen. Biblische Schatzkammer my.

Thessalonicher Denn Gott hat uns nicht gesetzt zum Zorn, sondern die Seligkeit zu besitzen durch unsern HERRN Jesus Christus, 2. Die bereits mehrfach ausgezeichnete Produktion mit Sibel Kekilli in der Hauptrolle wird ebenfalls als deutscher Betrag um einen Oscar als Besten fremdsprachigen Film Für Links auf dieser Seite erhält kino.

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Solche Situationen erinnern mich an einen Satz aus der Bibel. Er steht im vierzehnten Kapitel des Johannesevangeliums. Da oben mag es ja viele Wohnungen geben.

Hier unten gibt es derzeit diese vielen Wohnungen nicht, - zumindest nicht für Menschen wie Kalle. Wer will überhaupt noch, dass es hier unten für alle Menschen eine gute Wohnung und einen guten Platz gibt?

Ob es für Menschen eine Wohnung und einen guten Platz gibt, hängt nicht nur ab von Hausbesitzern, von Stadt- und Gemeinderäten. Vielleicht haben Sie selbst schon einmal den Satz gehört: Für Sie ist hier kein Platz mehr.

Kein Platz mehr in diesem Haus, kein Platz in einem Betrieb oder in der Gesellschaft, in einem Verein oder in einer Gruppe.

Für Dich ist hier kein Platz mehr: in der Familie, in der Schulklasse, in der Pfarrei oder in einer kirchlichen Gemeinschaft, im Freundeskreis oder in der Clique.

Der heutige Tag, der Jeder, der sich berufen fühlte und der in der bewegten Geschichte Jerusalems Zugriff auf den Ort hatte, baute hier an, um oder aus.

Zwischendurch wurde die Kirche immer wieder zerstört oder beschädigt: Von den Persern, dann von den ägyptischen Fatimiden, zurückerobert von den Byzantinern und in Beschlag genommen von den Tempelrittern.

Über die Jahrhunderte hat sich hier fast jede Glaubensrichtung des Christentums eine kleine Nische gebastelt, um den Ort für sich in Anspruch zu nehmen: hier eine Kapelle, da ein Seitenschiff, dort einen Altar.

Dabei fanden sie immer neue Mythen und Reliquien, die sich die verschiedenen Glaubensrichtungen zu eigen machten: Der Salbstein Jesu, ein Splitter des Kreuzes, der gespaltene Felsen Golgatha, die Geisselungssäule oder das leere Grab werden wechselweise in Anspruch genommen oder schmählich ignoriert.

Untereinander sind die verschiedenen Glaubensrichtungen so zerstritten und festgefahren, dass Jahrhunderte lang keine wichtigen Instandsetzungs- oder Erhaltungsarbeiten koordiniert werden konnten.

Als es unter den sechs verschiedenen Gruppen, die die Kirche zuletzt für sich beanspruchten, gar nicht mehr weiterging, wurde von der osmanischen Regierung der bis heute geltende Status Quo erlassen, der Gebetszeiten und Zugangsrechte in der Kirche streng regeln sollte: die zu diesem Zeitpunkt bestehende Aufteilung der Kirche wurde eingefroren und als gültig angesehen.

Diese Vereinbarung, in seiner Ursprungsform ein knappes Dokument als Erlass der Osmanen, ist seither um hunderte Seiten erweitert worden.

Die streitenden Parteien teilen hier jede Bodenfliese und jeden Zentimeter der Kirche in zähem und erbittertem Ringen untereinander auf.

Seit Jahrhunderten wird die Grabeskirche Jesu von einer muslimischen Palästinenserfamilie täglich auf- und zugeschlossen, die dieses Recht seit Generationen in ihrer Familie weitergibt.

Es ist eine recht ernüchternde Bestandsaufnahme, wenn man bis jetzt immer der Meinung war, diese Stelle rede vom Himmel und von dem, was nach dem Sterben kommt.

Die einzig relevante Frage ist jedoch: Warum geht es hier wirklich? Dies ist was wir daraus entnehmen können:. Wenn man den Text so aus dem Kontext herauslöst, werden alle diese Dinge nicht erklärt.

Es ist nicht klar, was mit dem Haus meines Vaters gemeint ist, noch, was die Bleibestätten sind. Dass sie nicht erklärt werden heisst aber ganz positiv, dass seine Jünger diese Rede ohne weitere Erklärung verstanden haben.

Es muss also etwas sein, was ihrem Erlebniswelt und ihrem Erkenntnisstand entspricht. Bedenken wir dabei, dass Jesus als Jude zu Juden über die jüdische Erwartung sprach.

Es wurden keine völlig Fremde Konzepte vermittelt. Was einst weit weg war, war im König nahegekommen. Es war nicht Neues, sondern es war etwas Altes, dass sich nun aber erfüllen sollte.

Jesus sprach von bekannten Dingen. Deshalb musste es nicht näher erklärt werden. Die Bedeutung können wir also im jüdischen Kontext erwarten, eventuell auch im Kontext der jüdischen Erwartungen.

Der Kontext spricht von einem Abendessen von Jesus mit Seinen Jüngern Joh 13,2 , welches noch vor dem Passahfest stattfindet Joh 13,1.

Self as Pater Robert Wajeeh Nuseibeh Self as Wajeeh Y. Nusseibeh Abdilkadr Joudeh Genres: Documentary. Frequently Asked Questions This FAQ is empty.

Add the first question. Edit Details Country: Germany Switzerland. Language: German English Hebrew Arabic Greek Russian Polish Latin.

Filming Locations: Jerusalem, Israel. Sound Mix: Dolby Digital.

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